真理具有客观性、条件性、相对性。真理亦可分为绝对真理和相对真理，即绝对真理是不受任何限制的广义的道理；相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。
()客观性。第一，真理的内容是客观的，即真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。真理的形式是主观的，主观形式是一切认识所固有的。第二，真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。
()一元性。真理的一元性是指在同一条件下对特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。
()绝对性。真理的绝对性，是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。就真理的客观性而言，任何真理都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。就人类认识的本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。
()相对性。真理的相对性，是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。真理所反映的对象范围是有条件的、有限的。真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
第一、具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透，相互包含，相互制约的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中也有相对，绝对真理如果离开了一个一个这样的有条件的相对真理，那它是无法存在的。
真理的绝对性通过相对性表现出来， 无数具有相对性的真理之总和构成具 有绝对性的真理。从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。
第二、具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性 真理走向绝对性真理，接近绝对性真理的过程，任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。人们不断地发现相对中的绝对和绝对中的相对， 使真理的绝 对性不断拓展和深化。